L’évolution politique du territoire des  Hommes voilés ou «Al moutalathemoun »   a été le produit d’une accumulation de plusieurs expériences qui ont contribué à la formation des confédérations tribales dont la plus connue reste, sans doute, celle qui a été constituée par les tribus «Nbita» -Al Anbat- les quelles  fondèrent  un royaume dénommé «Awkar»  avec Aoudaghosth comme capitale   au Sud-est de l’actuelle Mauritanie.

Bien avant l’arrivée du Chameau  qui fut  une révolution et qui constitue, en soi l’un des principaux éléments de  l’origine des Maures, de nombreux peuples cohabitaient dans cette  partie de l’Afrique ( ifriqia) dont les cotes ont été fréquentées par les premiers voyageurs maritimes phéniciens . Ainsi les lybico berbères ou Maurii, les Numiddians du littoral, les Gétules, les métis qui vivaient aux confins du Sahara, comme les Pharisiens, les Negri tes et les Gara mentes  de même que les éthiopiens qui se déployaient entre le Wad de Suez jusqu’à la bordure d’Aljarid, tous ont vécu durant les ages les plus anciens dans cet espace.

Au cours du premier millénaire qui a précédé l’ère chrétienne, les berbères ont, totalement, envahi le territoire de l’actuelle Mauritanie.. Les gravures rupestres  attestant leur présence depuis cette époque se sont superposées à celles de leurs prédécesseurs. Il semble que, par rapport aux populations villageoises du proche néolithique, ces  générations de berbères s’adaptaient mieux  à la sécheresse engendrée par les nouvelles conditions climatiques. Les gisements de Fer et  du cuivre ont, par ailleurs, largement, contribué  à l’adaptation  des nouveaux arrivants qui ont vécu dans les villages, progressivement, dépeuplés par leurs habitants..

Pour être plus précise, la périodisation de l’Histoire du pays devrait être fondée sur l’observation des profondes mutations qui ont affecté le mode de vie et le cadre naturel de celui-ci. Dans cette optique, il est possible d’étudier, suivant des siècles, les circuits de production.

En ce  mois béni de Ramadan où il est vivement recommandé d’améliorer les pratiques cultuelles ( ibadat), le devoir du croyant vis à vis de son coreligionnaire décédé devrait se limiter à une rapide présentation des condoléances aux proches de celui-ci. La vanité du discours sur les morts pourrait, de ce point de vue, affecter tout ce qui se dit ou s’écrit en dehors des formules canoniques qui consistent à implorer, au profit du défunt, la miséricorde divine ou à réciter, pour la bénédiction de son âme,  la sourate de la religion foncière.

Pour remonter  l’origine des Maures, il conviendrait, tout d’abord, d’explorer des ages aussi anciens que confus. Ce temps  s’achève avec l’islamisation dont les débuts se situent aux VIIeme et VIIIeme siècles de l’ère chrétienne

M. Eduardo Cué ancien journaliste de CNN a séjourné  la semaine dernière à Nouakchott  dans le cadre du programme d’échanges culturels organisé par l’Ambassade des Etats-Unis d’Amérique en Mauritanie. M Cué a organisé une série de formations au profit des journalistes des media publics  notamment  ceux de la Télévision de Mauritanie sur le thème : «Rôle des media dans une démocratie».

Premiere partie:

Le «Tarikh al beydhane» qui signifie  l’histoire de ce qu’on appelle communément la société maure renvoie  à la fin d’une période  historique qui s’achève en 1903 avec la colonisation française du territoire  qui sera celui de l’actuelle république islamique  de Mauritanie. Au-delà  des frontières tracées par la colonisation, cette histoire concerne  un espace  naguère  connu sous le vocable «Bilad Chinguitt». C’est   l’espace dans lequel se sont déroulées les toutes premières opérations du mouvement almoravide et qui a connu, dés le XIVeme  siècle, la substitution   de la langue arabe  aux dialectes berbères.

Le ministère de la culture, de la jeunesse et des sports organise depuis jeudi soir à Nouakchott un Forum de la jeunesse.
Ce Forum soutenu par l’Organisation Internationale de la Francophonie (OIF) et l’UNICEF dure trois jours et permettra aux participants de suivre des exposés et de conférences sur le concept et le rôle du réseau des organisations de la jeunesse.
Selon M. Mohamed Mahmoud Ould. Abderrahmane, Secrétaire général du ministère de la Culture, le forum permettra l’installation du Bureau national du réseau de la jeunesse.

Accorde-t-on une place importante à la recherche scientifique en Mauritanie ? Quels sont les moyens dont disposent les structures scientifiques? Ailleurs, dans les pays développés, cette activité constitue la force motrice du développement?

Les autorités publiques débloquent rarement des ressources suffisantes pour stimuler la recherche. Bien que les étudiants de troisièmes cycles deviennent de plus en plus nombreux, leur intégration dans l’Université apparaît difficile. Il y aurait 200 chômeurs ayant au moins un bac plus cinq, voire des docteurs qui n’ont pas pu s’insérer dans la vie active.
Toutefois, l’Université de Nouakchott aura besoin de ressources humaines pour assurer la réussite d’une éventuelle création de troisième cycle. Cette éventualité pourrait encourager la recherche scientifique en Mauritanie. Cependant, les observateurs avisés sur la question sont perplexes quant à la réalisation de progrès dans ce domaine.